杜康传说：刘伶一生仅有一篇《酒德颂》传世，《世说》如此评价：刘伶着《酒德颂》，意气所寄。 然而，就是这篇《酒德颂》开启了中华民族酒文学的先河，被一代又一代的文人墨客吟咏了千年，传唱了千年。 在这里，笔者不妨摘录如下，以飨读者： “有大人先生者，以天地为一朝，万期为须臾，日月为牖，八荒为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止者操卮执觚，动则挈提壶，唯酒是务，焉知其余？” “有贵介公子、缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈述礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之情感。俯观万物之扰扰，如江、汉之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。” 细细品嚼，这《酒德颂》不禁使人想起阮籍的《大人先生传》，以及后来陶渊明的《五柳先生传》、《归去来兮辞》。其中的旷达之志、狂傲之态，较是让人信服得紧的。酒乡中的醉翁之意岂又全在酒乎！ 生于宿州，葬于枣庄 ———刘耀是刘伶魂归之处 自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。刘伶是“竹林七贤”中，也是中国历史上以酒为名、纵酒著名、因酒为文并流芳千古的前列人。 月有阴晴圆缺，叶落总要归根。“酒仙”魂归何处？公元300年，东游兰陵的刘伶终于在一次酣醉之后，溘然长逝于峄北的山林。刘伶墓地邻近的村落从此有了一个名字———刘伶村（后传讹为刘曜，即今西王庄乡刘耀村），村前的小河从此叫起了刘伶河，人们年年祭祀刘伶的高台成了刘伶故台。 关于刘伶墓址，史学界还有其他说法，但惟枣庄市史料充足、证据较为确实。据《峄县志·古迹考》载：“晋建威从军刘伶墓，县东北二十里。”元·于钦所撰处所志《齐乘》载：“伶墓所，今名刘曜，村旁半里许有刘伶台，其下为刘伶河，水混白类酒，土人相传为伶酾酒处。”《峄县志·杂记》云：“刘曜村，在城北十余里，即刘伶庄，以晋刘从军墓在此，故名。今云刘曜村者，盖音谬也。”又据《峄县志·山川》载：“又北十八里曰寨山，南与大山接。其麓有土台，方广丈余，高数尺，土人认为刘伶台。村人岁时以酒脯祭之。其前为莱子河，父老相传为从军酾酒处也。” 据刘耀村的老人讲，刘伶墓前有碑（已毁于文革时代），碑文为明朝大学士贾三近所撰，正面书：晋建威从军醉仙刘伶之墓。光禄寺卿贾梦龙、弟贾梦力立。兵部侍郎贾三近撰文。背面：冯氏郊园一里碑，埋着刘伶酒醉仙，醒也没人见，醉也没人唤，悔不当初葬酒泉。 铁证如山，言之凿凿。信矣！
|
