水调歌头，词牌名。亦称《花犯念奴》。此调是截取《水调歌》大曲开头一章的创新之作。 双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。 重阳节在古代是一个很重要的节日，当然这和古人很重视节日——仪式感——有关。通常人们都会约上好友登高望远、赏菊饮酒，就算是儒学大成者、理学家朱熹亦是如此，他在重阳之日照着杜牧的《九日齐山登高》作了一首词，词牌名为《水调歌头》，以此词来看，朱熹的哲学与“存天理去人欲”还是不一样的。 这首词全名为《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》，即词中含进了杜牧的齐山诗，词曰： 江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。 水调歌头 酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。 朱熹是一个儒学大成者，他将儒家的影响力提到了一个空前绝后的高度，在那个时代孔子也从人变得更趋近于神了。而他本人则是受到了程颐学说的影响，如今我们所说的四书五经也是字宋朝开始的，尤其是《大学》，其根本理念格物便是理学的核心，他认为，凡物必有理，如同建筑房屋一样，得一理则垒一砖，要建成就要知晓所有的理，而理则通过格物而知。 这样一看朱熹似乎像是一个哲学家，如果只是格物的话就有些不思人欲了。但实际上朱熹并非如此，他本人还是摆脱不了人的情绪和欲望，这一点从他的诗词中就可以看出。这首词大意是重阳节与朋友一起喝酒，对人生中的坎坷曲折种种有所感慨，通过齐景公牛山沾衣的典故来表明自身豁达的心态。
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