裕固族的婚姻为一夫一妻制，同姓同族间严禁通婚。中华人民共和国成立前，婚姻情势有包办婚姻及帐房戴头婚姻。帐房戴头婚即女子成年时举办戴头典礼，在娘家可另豆帐房成家，是古老婚制的遗俗。丧葬有火葬、土葬、天葬三种情势。 裕固族的婚俗颇为独特，在婚礼典礼上，新郎向新娘连射三支无镞箭（不至于伤人），象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。这个习俗起源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个豪杰取来火种，裕固人才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必需把血献给它喝。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤逝世去了。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱赶妖魔的豪杰，举办婚礼时便兴起这个典礼。象征新娘有大胆善射的丈夫掩护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人克服邪恶、寻求幸福生涯的决心和欲望。 按照裕固族的风气习惯，婚礼停止，婆家接待完宾客后，新娘则要依照喇嘛选定的吉日、时辰、方向，放牧二至三天。放牧期间新娘要亲自数牛、数羊、数马，并捻一杆线，拾一捆柴。这样做，一方面为了表现新娘能干、节约，另一方面则是用以告诉诸山神，这一家添了新人，并且开端放牧、治家了。裕固族婚礼3裕固族婚礼分两天进行，前列天在女家，次日在男家，后者要更盛大才行。在婚礼上，男女双方都要聘任歌手。在姑娘出嫁之日，举办戴头典礼。当天，女家的亲朋集合在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表现对姑娘出嫁的祝愿。薄暮，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。 酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪伴下进入铺有红地毯的毡房，举办戴头面典礼。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上/送亲的马队就要动身/把姑娘送到婆家门上。 在婉转的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心装扮下，转变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个典礼意味着姑娘已经停止了天真烂漫的少女时期，走向新的生涯。 红日初露，主婚人宣告饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的蜂拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。 男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表现敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖”。“打尖”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。 到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱赶。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的典礼，其意在考验男家对新娘的护卫才能。 接着是举办向新郎赠送羊小腿典礼：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个典礼的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开”。 按裕固人风气，在赠羊小腿的同时，要向新娘举办射无簇箭的典礼。在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪迈的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开端了他们甜美的生涯。
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