| 行酒令是酒与游戏的结合物，春秋战国时期的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等都是一种酒令。酒令作为一种酒文化现象，在文学作品中出现的频率不低，而集中展现酒令花样的当推《红楼梦》，小说中的酒令琳琅满目，让人大开眼界。 《红楼梦》中击鼓传花行令 第五十四回写道“风姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：‘趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个春喜上眉梢的令如何?’贾母笑道：.‘这是个好令，正对时对景。”’所谓“春喜上眉梢”是“击鼓传梅”的雅称。“梅”、“眉”谐音，将“传梅”说成“春喜上眉(梅)梢”是讨吉利的口彩。 图：《红楼梦》中精彩的行酒令 写到响鼓后的情景时云：“那女先儿们皆是惯的，或紧或慢，或如残漏之滴，或如迸豆之疾，或如惊马之乱驰，或如疾电之光而忽暗。其鼓声慢，传梅亦慢，鼓声疾，传梅亦疾。恰恰至贾母手中，鼓声忽住。”绘声绘色，使人如临其境，击鼓传花之法大势已见。 根据有关记载和描写，可见击鼓传花酒令游戏的玩法是，专门设置一个击鼓，采取一枝花，酒席上随着鼓声和节奏速度，依次循环相传这枝花，鼓声住后，花枝落到谁手里，谁喝罚酒一杯，有的还说些令语。专设的击鼓之人，一般在旧社会多是用盲艺人和下人，用下人一般要在门外或屏风背后。 《红楼梦》第七十五回击鼓传桂行令，就是“命一媳妇(下人)在屏后击鼓”。下人就在席前，则要用布条把眼缠住。总之，击鼓的不能看见见花枝的传送情况，鼓声的快慢、停止都是由他自己随便掌握，住鼓罚酒一般说来是偶然的。行此令所用之鼓，在古代也多是特制的。 《红楼梦》第五十四回击鼓传梅行令就是用的“一面黑漆铜钉花腔令鼓”。据某些些载述，行此令也有用锣代鼓的。 击鼓传花酒令的特点是场面大，声响大，宜乎人多，随机性强，住鼓灵活，罚酒偶然，因此令内之人多有提心吊胆之感，促动花枝急急相传，易于活跃场面气氛。试想，鼓声连响，花枝频传，语笑喧哗，杯盏交错，何等壮观有趣。 酒令之口头文字类 图:《红楼梦》中精彩的古代行酒令 众人都拍手道妙!薛蟠听说，无法可治，只得坐下，听宝玉先说，宝玉便道： 女儿悲，青春已大守空闺。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯。 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。 众人听了都道：“说得有理。”……于是拿琵琶，听宝玉唱道： 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀!恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 唱完，大家齐声喝彩，独薛蟠说无板。宝玉饮了门杯，便拈起一片梨来，说道：“雨打梨花深闭门。”完了令。 划拳 《红楼梦》中说是“拇战”。 图：《红楼梦》中精彩的古代行酒令 史湘云最是急性子，酒令一开始她就选了猜拳饮酒。 第62回这样写：“湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。平儿袭人也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯……” 这段描写简直就是一副活生生的现世饮酒图，一群妙男少女无所顾忌在上演一场青春大戏，真性情、真快乐碰撞出无限情趣。 大俗方是大雅，此处的吆五喝六，七八乱喊，不仅没有显得俗气，反而把这一群人写的活灵活现，你好像听见史湘云在喊：桃园三个，财是你的。看见了她香袖挽起，玉笋似的手腕上玉镯闪闪，纤纤玉指灵巧的伸缩自如变幻莫测。你还能看见平日里略显严肃的尤氏和鸳鸯全然没有了矜持约束感，隔着桌子伸长胳膊对划起来，这情景想想就乐不可支。 在“无酒不成席”的中国，饮酒是雅俗共赏之事，适当的行酒令更能为一场演习增加乐趣，经典名著里面的行酒令描述的很美好，写进文学作品里的酒文化，阅读起来都是无尚美好的享受。 古代行酒令白酒招商
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