口子酒，名气大江南北，声冠长城内外，不仅酿造日久，而且酒文化更加源远流长，从秦始皇逐鹿中原，统一中国，到孙中山颠覆帝制，高低两千年，物竞天择，尤其是淮北人民巧夺天工修缀，使酒乡产生了沧桑巨变。同时，口子酒荣誉日隆，更使该地名驰塞北，声振江南，历代帝王将相，文人墨客留下了不少赞誉和故事…… 相传，魏晋时代，濉溪酿酒业已具必定范围。"竹林七贤"之首的嵇康，与"七贤"之中的刘伶，都生于酒乡，热爱饮酒，常喝得酩酊大醉而后快。《晋书》载：他们常乘鹿车，携一壶酒，使人荷而随之，谓曰"逝世便埋我……"刘伶在《酒德颂》中写道："捧罂承糟，衔杯啜醪，奋鬓箕距，枕曲籍糟，无忧无虑，其乐陶陶，"嵇康在《秋胡行》篇中留下了"俞酒盈樽，莫与交欢"的诗句。往事越千年，迄今的此地酒店，仍书有：嵇康问道谁处好，刘伶答曰此处高，做对联。 人称"斗酒学士"的王绩(公元585-644)因性喜酒，辞官隐居武里山东麓(今濉溪蔡里)以酒诗自娱，好种黍，酿酒与采草药配酒。后来在酿酒上有着很深的成就，并著文《酒谱》。在《采药》诗中留有"家封松叶酒，器贮参花蜜"的诗句。唐朝诗人白居易，常携"符离五子"游车登山，或泛舟濉水，诗酒盘桓，与濉溪山水结下了不解之缘，曾把此地喻为他的第二家乡，留下了"濉水清怜红鲤肥，相扶醉踏落花归"的佳句。相传诗人携友前列次乘坐马车前来濉溪，刚至濉河东便闻到扑鼻酒香，随即出口吟道："初入酒城车即住，香满长街马不前"，尔后下马畅饮并挥豪留下了"闻香下马，知味停车"的条幅。明朝万历年间，濉溪日渐繁华，这时酒作坊已有十余家，诗人戴国士曾游濉溪，痛饮口子酒，留下："橘来疑楚泽，沽酒读离骚"的美好诗句。 相山隐士任柔节曾以"隔壁千家醉、开坛十里香"来赞扬口子酒。一些文人墨客，达官巨贾，常会于此，登名山，瞰碧水，宴乐于佳酿美酒之中，留下"名驰冀北三千里，味占江南前列家""能添壮志豪杰胆，善助诗人锦绣长等，诗以酒作，酒以诗传，相辅相成，相映生辉。 到了清朝顺治年间，濉溪于每年正月十五和十月初一举办"乡饮酒礼"，赴会多为处所官员，乡里缙绅和各酒作坊主，他们首先到各作坊道喜，然后分离品尝作坊主们带来的美酒，直爽评议，辨别优劣。"乡饮酒礼"一年两度，形成乡规，这可能是较早的评酒办法了，为了"府离今昔酒，闲阁不须还"的赞扬诗句。 乾隆下江南，曾路过徐州，御笔亲题："惠我南黎"四字，交与两江巡抚高晋立碑刻于相山显通寺，后又转交宿州牧张开士办理，事成后，他们曾在相山庙楼上饮酒赏雪，耳闻目睹酒乡声势与饮酒习俗后，挥笔留下：雪霁冈峦人倚玉，岁逢萧鼓户飞觥的诗句(现存相山)。 从嘉庆到光绪年间，此时的口子酒荣誉大振，名闻遐迩，濉溪酿酒业的发展带动了商业、建筑业、农业的发展，形成了七十二家作坊竞争的局势。解放后的前列任县委书记田劲松，懂得当时盛景，曾写下了"七十二泉通大海，濉溪美酒仙窟来"的佳句。 民国初年，酒坊盛极一时。民国初期，濉溪酿酒业得以长足发展，产量倍增，销路宽广。来自上海、杭州、无锡等地的粮商、酒商云集于此。当地农民也兼营贩运、篓背、桶装，把濉溪酒销往四面八方。此时，酿酒作坊遍布大街小巷，达72家之多，当地传播着这样的民谣：“团城七十二，居中尽得法，千瓮皆上品，甘美泉水佳。”其中，股东生意43家，独资经营29家，共有工人近千名，发酵池600余条，拥有固定资产6000多万元(法币)，年产量达300多万斤。其中比拟著名的酒坊有“协聚”、“允成”、“福泉”、“广益”、“南豫泰”等酒坊。 纵览古今，口子酒渊源深远，酒文化更加残暴光辉，勿庸置疑，口子酒是我国酒林中的一枝奇葩，她犹如一颗残暴明珠，镶嵌在淮北大地！
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