中国传统社会是一个等级社会，讲求内外有别、亲疏有差、长幼有序、贵贱有等，如若逾越，便是“失礼”。现代社会虽然平等多了，但年纪、资格、位置之类的差别总是存在的。也就是说，人与人之间总是有界线、有隔阂的。能z有效地清除它们的，也就是酒。 酒，清除人们身份等级z主要的兵器 什么规则、防备、禁忌、礼仪，也都化为乌有，只剩下不分彼此的和气融洽。中国人之爱喝酒，爱劝酒，爱在喝酒时猜拳行令，吆五喝六，吵吵闹闹，要的就是这种平等和融洽，密切和热烈。 易中天说酒，漫谈我国的白酒文化在古代也是如此。只要对方端起了你的酒杯，八造诣会化干戈为玉帛。因为酒杯一端，即成“兄弟”。兄弟之间，还有什么不好磋商的呢？还有什么仇怨不可清除的呢？所以，许多民族都有这样的文化心理：如果你能大吃他们的手抓羊肉，痛饮他们的杂粮米酒，则几乎立即就会视你为知心朋友，受到z热闹的欢迎和z亲热的接待。相反，如果文质彬彬，浅尝辄止，甚或自带干粮，便会被视为极不友爱的表现，也就一定会受到冷遇，甚至仇视。可以说，亲与疏，敌与友，竟全在于共食与否。 现代亦然。再难办的事，只要到了酒桌上，就好说好磋商。正所谓“筷儿尖尖，碟儿圆圆，酒杯一端，政策放宽”。所以，好些个事情，就非得靠请客吃饭去解决不可。 为什么酒会成为中国人情感来往的润滑剂？假如您是一位企业领袖，平时那可都端着呢，凌然不可亲。可几杯牛酒下肚，怎么着？这时候下属能力像朋友一样，看到您的亲热；假如您是一位职场新人，拘束得像个小姑娘，醇酒上脸，笑靥如花，同事们就能看到您的爽朗和真我了。 古代的酒并不仅是饮品 更是祭祀的主要工具 中国人喝酒的资历很老。历史学家一致以为，中国的谷物酿酒，来源于新石器时期，惟在是源于仰韶文化时代抑或龙山文化时代的问题上尚有争议，总之是十分久远。酒的种类，三代时就有很多，有澄酒，又称“清酒”，是久酿后又滤去酒糟的米酒；醴酒，又称醪，即老糟、捞糟，是短期内酿成的连糟糯米酒；香酒，又称鬯，是用郁金香草或香茅草加在米酒里浸泡的酒。这些酒，重要是用于以下方面：一是敬神，因为神只闻香味不吃食物，酒香扑鼻，自然敬神z宜。请神喝酒，倒不因为“男人不醉，不给小费；女人不醉，不给机遇”，或者是愿望神们喝醉了以后，便会稀里糊涂地给咱们批一大堆幸福，重要是因为酒有香味。神是虚无缥缈没有踪迹的，大约也是一种“气”。同声相应，同气相求。以同样是“气”的酒来敬神，就显得礼貌客气，也比拟好通声气。 二是做菜，如“周代八珍”之一的“渍”，就是香酒牛肉；三是治病，即用酒浸泡药材，以便药性发散；四是公关，谓之“酬酢”。“酬”是主人敬酒，“酢”是客人回敬，今人谓之“应酬”（应即酢）。总之，酒本来是一种有适用价值的东西，并非简略的只是饮料。 “周礼”中的“乡饮酒礼”，就是一种酒宴情势的“政治协商会议”，或者说“元老会议”。依此礼，国君、卿大夫、处所官等，应定期（据说三年一届）邀请所谓“贤者”、“能者”、“乡老”、“乡大夫”等社会贤达举办酒会，并在觥筹交织中，就一些大事进行咨询。上古尊老（老人多经验）重贤（贤者多智慧），召开这样的会议并不奇异，且确有后果。但这种会议非行之于酒会之中不可，并名之曰“乡饮酒礼”，却不能不说是一种“中国特点”。 酒的历史源远流长。在古代，酒被看成是一种神圣的祭祀用品，此外，它也是名贵的药材和食品。因为在古代，酿酒不易，人们对酒都是格外的看重与珍爱的。但是，随着酒水的普及，人们已经愈来愈不珍爱它背后的文化价值了。等我们下次再品味牛酒的时候，我们愿望每个人都可以在饮酒进程中，心怀对古人，对中国文化的敬畏之心。 喝酒误事？别瞎鬼,那是酗酒误事！ 然而，正如请神吃饭终于变成请人吃饭，适用的酒也终于变成了人的一种享受。据说当年有个叫仪狄的，创造了一种“旨酒”，进奉给大禹。禹喝了以后，认为“味道好极了”，于是便断言：“后世必有人以酒亡国者”，成果不幸而言中。他的孙子太康，便因酒而“亡其国”。末代子孙夏桀甚至因“酒浊”而“杀庖人”，成果也亡国。 殷的纣王，也是以肉为林，以糟为山，以酒为池，划船在酒池里豪饮，饮到烂醉时，便举办男女三千人的裸体舞会，终于弄得家破人亡。所以，“周革殷命”以后，周公便宣布禁酒命令，如有群饮，于法当斩。后来，《汉律》也规定“三人以上，无故群饮酒，罚金四两”。以后禁酒的事还很多。比如曹操，就曾下令禁酒，还因此而杀了反对禁酒的孔融。 其实曹操也是喝酒的，否则怎么会有“何以解忧，唯有杜康”的诗句？事实上，官方要禁的，并不是酒，而是酗酒和群饮。只因酗酒和群饮屡禁不止，有时便只好连酒一并禁了。禁酗酒好懂得，因为酒喝多了，便神志不清。 为君者神志不清必乱政，为民者神志不清必乱礼，两者都会导致亡国，非禁不可。禁群饮也有道理。因为大家在一起“共食”，谦和礼让，思一粥一饭来之不易，便会感念君父，更加效忠朝廷。 雾霾，大家紧张，大家都不愉快，这是一个机遇，你要雾霾还是要核电？两个都不要是不可能的，只能选一个。如果说你这么反核，那雾霾你就认了吧，难道不是吗？我料想这就是中国政府大力倡导核电的原因。 中国事世界上核电发展z快的国度之一，还有一个是韩国，还有印度，连英国都在盖新的核电站。整体看世界核电的发展、核电应用的趋势，真正反核的国度很少。很简略，你不要核电怎么办？ 聚在一起“群饮”，酒壮了胆，难免说些不忠不孝发怨言的话，弄不好便会起心“谋反”，至少也会弄得秩序大乱。所以，尽管“共食”是大家聚在一起吃，“群饮”是大家聚在一起喝，都是“群”，但“共食”就该倡导，而“群饮”便要制止。 不过，一群人聚在一起喝酒这事，当真要禁，那是禁不了的。比如国宴、家宴，给上司接风，为朋友饯行，还能不聚在一起喝点儿？于是便只好规定不得“无故群饮酒”，也就是“群饮”要有“正当理由”。这倒是难不住中国人。有个相声讲，某单位引导宣告，为了记念巨大的科学家巴甫洛夫，加深对“条件反射”原理的懂得，全部到烤鸭店吃烤鸭一次。成果，“学习后果”很好，同志们在酒席上都“激动地流下了哈拉子（口水）”。 历史上的经验告知我们，喝酒是人类再正常不过的生涯需求之一！禁酒是压根不可能做到的。（在20世纪初的美国，也曾公布过禁酒令，但因为人们的反对，z后不得不废弃）。 不过，您要始终记得，喝酒的目标是陶冶情操，增进情感，必需点到为止，意犹未尽，方得人生真理！即使是像牛酒这样色香味俱佳的美酒，我们也只能略酌一二，千万不要一饮三百杯，喝了没个完！ 喝酒有机密 不遵守根本礼仪会被鄙视 于是又只好规定，即便是在一起喝酒，也要讲求礼仪。这就不怎么行得通了。因为饮酒之乐，恰在无拘无束。当年，齐威王问淳于髡：“先生能饮几何而醉？”淳于髡答复说：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王不懂。淳于髡说，如果是大王赐酒于殿堂，监督酒政的执法官站在臣的旁边，纠察失仪的御史官站在臣的背后，臣诚惶诚恐，伏地叩首而饮，不到一斗便简直醉了。 如果是乡下人在一起喝酒，坐无分贵贱，席无分男女，敬酒没有时光限制，搏戏完整自由组合，抓住了异性的手也不受罚，瞪着眼睛看人也不受禁，女人的首饰乱七八糟地落了一地，鞋子袜子也乱成一团，在这种氛围下，臣便是饮八斗，也只有两三分醉。可见饮酒之乐，全在身心的放松，哪里能“行礼如仪”？ 不过，在当代，根本的喝酒礼仪仍然须要人们看重。这反响的是每个人的素养与道德，是人们“酒品”的反响。酒的学问重要有三条：一是要注意先后顺序，即尊者先，卑者次；二是在碰杯时，自己的杯子要低一点，以示谦逊；三是自己要先喝完，叫做“先干为敬”。这无非是表现：兄弟我为朋友两肋插刀，是不怕“胃出血”的了，您老人家则可随便。这种敬酒如产生在同辈之间，则被敬者也往往只好硬着头皮干下去。 须要放松身心的人很多，帝王将相如此，平头百姓也如此。须要靠酒来结交朋友调和关系的人也很多，商界官场如此，市井村闾也如此。何况还有文人。文人没有酒，就没有灵感了。所以，历史上的禁酒令，常常不过一纸空文。 因为喝酒，宋代历史上还产生过一件有名的大事。宋太祖赵匡胤这个皇帝，当得有点来路不明，是他手下的将领，趁着七岁的娃娃皇帝周恭帝孤儿寡母地坐不稳江山，一夜功夫拥立起来的。具体做法，则是在他驻兵陈桥时，突然闯进驿馆，把一件事先预备好的黄袍，七手八脚地披在他身上，然后倒身在地，山呼万岁。 赵匡胤的皇位既然是这样来的，当然很怕别人故伎重演，便请手下握有兵权的几位大将来吃饭。酒过三巡，赵匡胤端起酒杯，趁着酒色盖脸，对几员大将说：哥几个都是朕信得过的人，就怕你们手下的人，贪图富贵，也把黄袍加在你们身上。这几员大将一听，连忙趴在地上磕头如捣蒜，纷纭要求交出兵权。这在历史上，就叫“杯酒释兵权”。一顿饭一杯酒，就解除了权臣的兵权，巩固了自己的政权，这可真是太值了。 喝酒要有酒品，这是素质与涵养的体现。白酒，虽然已经走进千家万户，成为人们饭桌上不可或缺的主要饮品，但是，您在拿起它的同时，还是要注意自己饭桌上的行动举止。因为酒，代表的是一种文化，它是衔接传统文化与现代文明的一座桥梁。敬佩酒，就是敬佩中国传统的文化。（起源：头条）
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