在我国，酒的文化源远流长，经久不息。在古代，诗酒两者是缺一不可的，较具影响力的莫过于魏晋文学、唐诗和宋词。接下来，好酒网酒文化网将带大家走进魏晋时代，懂得当时的诗酒文化。 在历代文人的精力世界里，酒已是他们的精力寄托，是催生文字的酵母。酒与饮酒运动，被文人墨客们赋予了丰硕的文化内涵。他们斗酒斗诗，诗增加了饮酒之乐趣，而酒则舒扬了诗的精魂，酒文化也由此应运而生。酒文化影响着中国古典诗词的创作，中国古典诗词中必定会发生许多与酒有关的美文。鉴于此，酒文化网决议带您一起畅游中国古典诗词中的酒文化，追寻其文背后的点滴故事，细数那些如痴如醉的饮酒名篇。 从东汉至魏晋的二百年间，内忧外患接踵而来，政治党派对峙，党锢之祸时常产生，而文人则首当其冲。在这种社会环境下，儒学衰微，许多文士被危害，如嵇康、杨修和建安七子中的孔融等。面对政治杂乱，同僚被害的局势，魏晋文人多装聋作哑，寄情声色，或谈玄道佛，或隐居田园。更有一些郁郁不得志者，借酒浇愁，倾注大方或凄凉的性命之歌。 魏晋文学分为几大流派，以曹氏父子为代表的建安文学，以阮籍、嵇康等为代表的竹林七贤的正始文学，以及陶渊明的归隐田园诗歌。他们虽文学主意不同，作风各异，但皆有以酒为“酵母”引发的佳作，在他们的“酒”文字中或隐或现地吐露出了他们对时期的情绪。曹操的一句“何以解忧？唯有杜康”，便是“魏晋风流”的真实写照——沉沦酒中，无为而任性。
|
