中国酒文化源远流长,与书法更有不解之缘。《兰亭序》的发生因缘、书写艺术、文辞内容均与酒亲密相干。历代众多书家嗜酒而书,使墨色酒香融合成一道残暴的景致线。 陶砖瓦当铜镜字,秦汉简牍墨润香 战国晚期,铁器涌现,犁田用铁器。日用铜器多了,纹饰俭朴,铭文简短,铸用青铜器多为素面,只记器物名、年代,偶有作器者名。这时豪华精巧器物已是陶瓷器和漆器。汉代铜镜为适用品,造型千变万化,且装潢纹样显示着汉代人博大的艺术气势和高明的工艺程度,其文字构造,审美情趣都到达空前的高度。 秦汉刻石以东汉刻石为高峰,有众多代表作品雄视今古,也有大批秦汉简牍、吊书为古人手泽墨迹,堪为瑰宝。这些先民遗留下来的墨迹畅意开朗,率朴自然,仍使今人有新颖感,带来了古时的信息和性命的脉搏,其历史和书法艺术以及其它学术范畴的价值是不可估计的。 问君何举如橡笔,跃上云端酒使狂 醇酒之嗜,激活了二千余年不少书法艺术家的灵感,为后人留下数以千万的艺术精品。他们酒后高兴地引发绝妙的柔毫,于不经意处倾注胸中真臆,令后学击节赞叹,甚至顶礼膜拜。这种异常亢奋是支撑艺术不断求索的宝库,使元绪而趋于缤密,经纬天成;使平庸而奇崛,逮若神助,笔下生花;有则一旦罢杯,则老生常谈,平平而蹈于寞臼,神情乏力,冥思无端。历史上不少大书法家并不满足于细品助兴,小盏频频,于琼浆玉液乃是海量,放胆开怀畅饮,越是激昂腾奋,则笔走龙蛇,异趣横生,线条旋舞,恨墨短砚浅,非纸尽墨干乃止。 明代祝允明(1460一1526年),字希哲,因右手六指,自号校山。嗜酒无拘谨,玩世自放,下笔即天真纵逸,不可端倪。与书画家唐寅、文征明、诗人徐模卿并称“吴中四才子”。视允明狂草学怀素、黄庭坚。在临书的工夫上,他的同代人没有谁能和他较量。他是一位全能的书家,能以多种面目创作,能写小楷、篆隶、大草,也能写古雅的行书和巨收长卷。祝允明被以为是天资卓著,腕与心应,神情飞动,情生笔端的大家。他的作品表示出极强烈的个性和意蕴。明代董其昌在其著作《容台集》中说:“枝指山人书如绵裹铁,如印印泥。”视希哲临写过《黄庭经》小楷,明·王释登《处实堂集》说:“第令右军复起,且当领之矣。”又说:“古今临黄庭经者不下数十家,然皆泥于点画形似,钧环戈碟之间而已。枝山公独能于集蕉绳度中而具豪纵奔逸意气,如丰肌妃子著霓裳在翠盘中舞,而惊鸿游龙,徊翔自若,信是书家绝技也。”评价之高,无以复加。 历史上有很多书法家与酒结下了不解之缘,他们饮酒不纯洁是为了口腹之需,而是为了使书法更佳妙。正所谓“醉翁之意不在酒”。为创作增“花”不少。(起源:中国酒志网)
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