为什么饮酒在诗词中占据着如何重要的地位，哪里从饮酒诗词中看待中国酒文化

　　意象在诗词文化中占有重要地位，古人创作诗词讲究含蓄，情感不会直接表达出来，通常会借由一种事物来抒发诗人的意图。众所周知，中国酒文化源远流长，古人借酒来表达愤懑或者助兴，一般都是潦倒失意之人或者英雄的象征，源远流长的酒文化滋润着人们的心灵，通过古诗词与酒的结合，形成了独具魅力的诗酒文化。

　　饮酒词就是诗人通过借助酒力而获得了主观的精神自由进而创作出的诗词作品，并非诗词中一定要出现“酒”这个字，中国丰富的诗词宝库中，与酒相关的诗词的数量不在少数，优秀的诗词作品更是数不胜数，著名诗人陶渊明的所有著作中，关于酒的诗词就有52篇，占总数的40%之多，陶渊明喜爱白日里喝酒吟诗，善于作诗的人大多数都喜欢喝酒，大诗人李白不仅是“诗仙”，而且嗜好喝酒，也为“酒仙“，

　　虽然古代男女的确不平等，有着严格的封建礼教，但是无论男女都可以喝酒，女诗人李清照就是一个鲜明的例子。如果问最早的饮酒词起源与何处，那应该就数得上是浪漫主义诗集的代表《诗经》了，在《诗经》中，内容十分丰富，关于酒的篇章就有很多，包括饮酒、酿酒、酒俗、酒礼、酒具等等，数不胜数，当然，《诗经》中所描写的关于酒的场景大多是人们用酒祭祀神灵，而关于饮酒作对的描写却不是很多。因此可以说，饮酒词的发展一定程度上是源自于前秦时期。

　　细数曾经优秀的饮酒诗词作品，有曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨以当慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”在这里，酒是诗人用来消愁的东西，在酒的作用下，诗人写出了脍炙人口的诗篇。曹操这一首《短歌行》，开辟了借酒浇愁写诗的开始，既流露出豪迈的英雄气概，也表达了英雄此时正处于忧愁。在魏晋时期，著名的“竹林七贤”也热衷于饮酒作诗，被当时的人和后人视为“魏晋风骨”，他们用酒来谈论理想和政治，也在酒中尽情显现自己的才华和抱负。

　　儒家文化最大的特点就是积极入世和兼爱天下，这一点贯穿到了饮酒诗词的始终。虽然诗人在诗词中表达的情感是悲哀和忧愁的，大多数都是人生苦短，珍惜当下的意味，然而仔细体会饮酒诗词，诗人的本质还是积极向上的，他们仍然对未来抱有幻想，仍然有进取的心理，或是对家人的思念和对天下人的期许，这与儒家思想的要求遥相呼应。

　　如上文中曹操《短歌行》几句，就可以体现出诗人感叹时光飞逝和珍惜当下的用意，因此本质上仍是一种入世和积极有为的思想境界。又好比是“诗仙”李白，他有许多饮酒名篇，其中最著名的莫过于《将进酒》这一篇了，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，人生来就应该尽情恣意享受，不要空留遗憾，就像现在的我只能一人饮酒对月。何其孤独!诗人作出此名句的背景是正处于失意之时，即使是大名鼎鼎的大诗人李白，也曾在仕途中遭遇挫折，他也曾叩问命运的不公，对这个世界充满埋怨，因此他在诗句中表达出应该过像神仙一样的隐居生活，淡泊名利，不问世事，然而这与他的个人理想是不相符的，他的内心真正向往这样的生活吗?这只是他对现实生活无可奈何而用来逃避现实的一种办法罢了。他也一度入朝为官，然而官场上那些勾心斗角是他所能承受的吗?他不想与那些人同流合污，因此离开了?可是哪里才能实现他的人生抱负和价值呢?因此又有了“但愿长醉不复醒”的感慨，他既不想苟且偷生，又不想过真正的隐居山林的生活，因此他的内心是矛盾的，他只好用酒精来麻痹自己，在醉梦中寻得一处安宁。

　　借酒浇愁的人有很多，既有大文豪，也有战功赫赫的大将军，豪放派诗人辛弃疾就是一个例子。

　　破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 

　　宋 · 辛弃疾

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

　　诗人辛弃疾外出带兵打仗，何其不光彩?然而他也会借酒抒发感慨，塞外的号角声生生吹响，可是他也已经许久没有回家了，战士们难道不想家吗?外出打仗这些年战功累累，君王独坐高堂，大事已了，他自己也赢得了名气，可是他的两鬓早已斑白，岁月何曾饶人呢!诗人辛弃疾将金戈铁马融入到酒意之中，在封建礼教的约束下，诗人敢向众人诉说内心的悲凉吗?他也只敢借着酒意作这首诗，因此在一定程度上，正是酒打开了诗人们的心门，让人们将心中所想一吐为快，也避免了积怨，因此维护了封建礼教和封建统治。

　　酒的意象不仅出现在“借酒浇愁”诗中，还有一个大部头就是送别诗，古人擅长写送别，在朋友离别或离乡之际，人们总会赋诗一首赠与朋友，以表达深深的思念和祝福。在送别诗中，最著名应该算是王维的《渭城曲》了，一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”淋漓尽致的展现了诗人的感情，他与朋友离别之际喝了一杯离别酒，等朋友出了阳关之后，恐怕就再也没有故人在身边了。王维送朋友出城，前路漫漫，还有什么可以暖暖这悲凉的心境呢?恐怕只有酒了，酒让远走的故人能够暂时摆脱身体的寒冷，也能在酒中诉说着感情，诗人恐怕没有什么话能说出来，这深深的祝福都在酒里了。因此在这里，酒就是人们表达感情的利器，不论是朋友还是恋人，都能在酒中诉说衷情。

　　诗人柳永的一首《雨霖铃》可谓是代表之作“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”这一句是千古传诵的名句，在诗句中，诗人表面上是诗人醉酒之后清醒，映入眼帘的是青翠的杨柳和一弯残月，这般景象更让诗人离别的伤感涌上心头。可是单单是周围的环境就让诗人如此伤感吗?那个离别的人是谁呢?原来是诗人心中的那个人，离开了之后眼前只有天上的一弯残月和清澈的湖水，这般景象如此寂寥，更让诗人加重了离别的伤感，诗人正是用酒来麻痹自己，与其苦苦思念一个人，不如喝酒忘却一切，可是酒醒之后还是那么悲痛。

　　借酒表达相思之情的还有“红酥手黄滕酒，满城春色宫墙柳”，诗人遥遥想念那双红酥手手捧着黄滕酒，想起了往日与情人相互依偎时的情景，而今斯人已去，曾经的欢乐时光一去不复返，诗人借酒浇愁，是对曾经的错误悔恨吗?他没有坚守自己的爱情，而今只留下了无尽的悔恨，“酒入衷肠，化作相思泪”相思之苦有谁能体会到呢?这般感情如此绝望，只有在酒的冲刷下才能一诉衷肠了。

　　为什么写诗的人都热衷于饮酒呢?古代的考取功名思想在人人心中根深蒂固，多少文人读万卷书，匡时济世，只是为了实现心中的一腔抱负，然而考取功名何其容易，在很多朝代甚至只选中高官子弟为官，大多数人心中的梦想是无法实现的，因此这些有识之士大多心中苦闷、愤懑不平，心中积怨无法向人诉说，只能在酒后一吐真言，让心灵得到暂时的放松，说到底，酒也只是人们发泄情绪的一个出口，因此人们在酒后总喜欢吟诗作对，目的是在这个过程中放松心情。自从东晋的陶渊明将饮酒文化推向巅峰，中国的饮酒词正式进入了成熟时期，人们在微醺的状态下，精神解放，任想象力翱翔于天际，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人选择了一种与世隔绝的归隐生活，然而心中仍然是苦闷的，因此总体来说，饮酒词都有一种独特的精神内涵和艺术风格，极度的丰富了中国的诗歌文学宝库，迎来了古典诗词的高潮。

　　中国的封建统治让人们情感压抑，无从表达，那些具有“修身齐家治国平天下”理想的人们长期持有一种悲观态度，唯有在酒中，在诗中，他们能找到自己存在的意义，实现了生命的最大自由，因此这也延长了封建统治，促进了儒家思想随着时代发展不断改革，在明清时期出现了本着天下价值理想的新儒学学派，促进了人们的思想解放。

　　总之，饮酒诗词的发展与酒文化的发展密不可分，正是因为古人热衷于饮酒，因此酒是离别、祝福和爱国之情的集中表达，酒让无数有识之士找到了理想的窗口，在诗词中寻找着人生理想和抱负，因此诗词才能熠熠生辉，光耀千秋。