除了醉拳之外,还有醉剑.剑术在中国有着悠长的历史,而且附丽着丰富的文化内涵.它被奉为百兵之君,它曾经被尊为帝王的威望的象征,神佛仙家修炼的法器,更成为文人墨客抒情明志的寄托,也是艺术家在舞台上表示人物,以舞动听的舞具.直到今天,剑更成为各阶层中国老百姓健身的较富民族颜色的体育器材.一种在新石器时期生产的古老武器,至今在民众手中舞练,在全世界恐怕也只有剑器吧.正因如此,有人说中国有一个内涵极为丰硕而悠长的剑文化系统,而酒文化同样浸润其间. 剑是一种相当古老的武器,大约在石器时期向铜器时期过渡的时代,就有了剑器的创造发明,从出土文物可以看到,用修长石薄片嵌入兽骨两侧的"石刃剑".这种石剑体积很小,只有三寸多长,只有剑的雏形,还起不了武器作用,可能只是生涯用具.铜器时期剑器开端风光一时,西周以来的"铜剑"在合金、冶铸、津炼、镀面、花纹、形制等方面都到达了相当高的程度.而剑作为天子、诸侯的威望的象征,也开端了自己奇特文化中的内涵和外延.剑的舞练情势的记录也很早."子路戎服见孔子,仗剑而舞."(见《孔子家语》)"执其干戚,习其俯仰屈伸,容貌得庄焉."(见《札记·乐记》)可见舞剑作为一种乐教习礼的教程,大约在西周已经开端形成. 剑术经过一个漫长的历史发展进程,形成了极为丰硕的人体文化财富.就其套路而言,有太极剑、太乙剑、八仙剑、八卦剑、七星剑、三才剑、三合剑、纯阳剑、十三剑、六合剑、武当剑、昆吾剑、达摩剑、文殊剑、青萍剑、青龙剑、青虹剑、飞虹剑、峨崛剑、昆仑剑、龙形剑、蟠龙剑、云龙剑、龙凤剑、螳螂剑、通臂剑、绵袍剑、穿弗剑、奇行剑、连环剑、白鹤剑、金刚剑、子午剑、降魔剑等等.这些剑术套路有单剑,有双剑,有用长穗,有用短穗,有单手运使的剑,有双手运使的剑,有正握走势的剑,有反握走势的剑,有单人独练的,也有双人对练的,名目繁多,情势不一.但就剑术体势而言,可归为四大类. 一曰工架剑:架势规整,劈、刺、洗、砍、撩、挑、点、崩、击、斩、抹、勾、挂.各种剑术招势清晰洗练规范明白,是练剑者的根本训练.一招一势,端端正正,形健骨整. 二曰行剑:此类剑活动特色是多走势,少停势,纵横浪费,流利无滞. 三曰绵剑:它的特色是柔和蕴藉,缓缓不断,自始至终,如圆圆无垠,绵延相属,太极剑中的不少流派的剑术皆为绵剑. 四曰醉剑:这是酒文化浸润的剑术,它的作风奇特,深受人们欢迎,尤其适于表演,多为戏曲、舞蹈艺术接收.它的活动特色是:奔放如醉,乍徐还疾,往复奇变,忽纵忽收,形如醉酒毫无规律可循,但招招势势却讲求东倒西歪中隐藏杀机,扑跌滚翻中透出狠手.剑器作为一种兵器早已从战场上消逝了,现在剑器重要是一种健身器械,而剑术已经纯洁是一种和舞蹈联合起来的表演项目.而醉剑由于它那如醉如痴,往复多变和动作极强的特色,在舞剑中更占领着一个特别主要的位置,如电影《少林寺》中的醉剑就是.在1980年前列届全国舞蹈竞赛中获得创作二等奖、表演一等奖的独舞《剑》,就是应用醉剑的动作素材创作的.该剑舞通过借酒消愁,醉后舞剑,表示了剧中人物空怀绝技、报国无门的悲愤心境.表演者张玉照应用醉剑的"摆浪"技能,以及停止时空中转体的一剑砍掉灯台的表演,扬剑直指云霄的静止造型等,显示了醉剑艺术的奇特的沾染力和创作者的奇妙构思,以及表演者的高明技艺. 除醉拳与醉剑之外,还有醉棍.醉棍是棍术的一种,它是把醉拳的佯攻巧跌与棍术的弓、马、仆、虚、歇、旋的步法与劈、崩、抡、扫、戳、绕、点、撩、拨、提、云、挑,醉舞花、醉踢、醉蹬连棍法相联合,而形成的一种极为适用的套路,传统醉棍传播于江苏、河南的《少林醉棍》,每套36式.这里就不详加介绍了. 醉拳醉剑以及醉棍,作为极富表演性的拳种,它发生的机制,鲜明地表示了东方人体象形取意的包容性和化腐败为神奇的特色.象形取意本是人类在取法自然中的自强手腕,中国武术的象形取意有四种表示,一是模仿一种传统文化背景下深藏民心的精力,如对龙的模仿是此种,另如武技和舞姿动作中的"单凤展翅"、"仙人指路"、"韦陀献样"都是此类;另一种则是对禽兽体能的象形取意,如戏曲武功的"虎跳"、"旋子"、"鹊子翻身"等;第三种是依据武术攻防规律,选取摹仿具有攻防功效的动作和形态编制的套路或招法,"螳螂拳"、"蛇拳"都是此类;醉拳的发生则是第四类象形取意.不可否定,醉酒是一种不正常的体态,然而东方人体文化却能化丑为美.醉拳不只有特别的攻防价值,而其欣赏性尤为人爱好,"醉拳"、"醉剑"、"醉者戏猴"、"醉棍"不只是武术中的表演项目,依据这些素材创作的电影《大醉拳》和舞蹈《醉剑》都曾经是深受欢迎的节目.
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