纵观中国的音乐史，与酒有着不解之缘，很多文人墨客借音乐抒发对酒的情感，今天就联合中国的音乐史，清点一下不可不知的有关酒的歌曲。 一：西周时代 西周至春秋时代，歌曲重要分风、雅、颂三类。风是民歌,雅是贵族和士大夫依据民歌改编创作的歌曲,颂是祭祀乐歌。风雅歌曲在宫廷及士大夫宴乐时演唱，一般以瑟或琴伴奏,故有“弦歌"之称。颂亦用瑟伴奏，但也有加琴或搏拊的。现存歌词305首，即孔子所编的《诗经》一书。这305首歌曲中，有不少与酒有关,例如有12首风、雅歌曲经常被士大夫用于“乡饮酒礼"，它们是《鹿鸣》、《四壮》、《皇皇者华》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》、《关帷》、《葛草》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》,被称为《风雅十二诗谱》。 二：战国时代 战国时代酒在音乐中也有反应，屈原的《招魂》一诗,也有一些关于酒的诗句，如“华酌既陈，有琼浆些”，“美人既醉,朱颜院些，”“娱酒不废,沈日夜些”。作为歌词，《招魂》段落分明，转折多变，华彩缤纷，情感真诚，与它相配合的，应当是一套艺术性相当高而且很不寻常的曲调。其曲式,据杨荫浏先生剖析:“前有总起，中间有明显的曲调变更,后有总结”。 三：汉代时代 谈起汉代的音乐，不能不谈及乐府。乐府,本来是汉代音乐机构的名称。创建于西汉武帝时代,其职能是掌管宫廷所用的音乐，兼采民间歌谣与乐曲，并设置了几十位文学家专门依据民间曲调填写歌词。魏晋以后，将汉代乐府所搜集所创作所演唱的诗歌统称之为“乐府"。“乐府者，声依永，律和声也。”(刘艇、《文心雕龙》)汉乐府有许多是“感于哀乐，缘事而发的民歌，在内容上反应了当时辽阔的社会生涯，在艺术上具有刚健清爽的特点。其曲名，有些就与酒有关，如《将进酒》、《置酒》。《将进酒》是乐府宣传曲(饶歌的名称)的一部，歌词专写宴饮赋诗之事，后用于鼓励士气,宴享功臣。《置酒》是相和歌大曲的一支曲子。在第五、六世纪以前，民间音乐在北方统称为相和歌。《宋书》卷二《乐志》载有《大曲》十五曲的歌词，其中就包含《置酒》。 四：隋唐时代 为歌颂写作的诗人很多。李白、元旗、王维、白居易、李贺、李商隐、李益等诗人的不少诗，都曾被人们传唱，其中不少与酒有关，例如李商隐的《杨柳枝》: 暂凭搏酒胜元悔，莫损愁眉与细腰。人世逝世前惟有别，春风争似惜长条。 杨柳校乃乐曲名。有白居易诗为证:“六么水调家家现，白雪梅花处处吹，古歌旧曲君休昕，昕取新翻杨柳枝。” 又如王维的“渭城朝雨温轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在唐代曾广为传唱。此曲原是一首琴歌，因琴歌将王维的诗反复了三次,故取名为《阳关三叠》。这首琴歌在传播进程中，渐渐脱离歌词成为一首古琴独奏曲。 五：宋朝时代 宋词中，反应或描述洒的作品不少。例如苏轼《念奴娇》的“人生如梦，一搏还酶江月”,《水调歌头》的“明月几时有，把酒问青天”；李清照《凤凰台上忆吹萧》的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋"。另外，姜菱《石湖仙》、《淡黄柳》、《角招》、《越九歌》、《惜红衣》、《翠楼吟》、《玉梅令》都唱到了酒。 六：明代、清代时代 明代和清代的音乐，有代表性的是民歌与小曲。据不完整统计，明、清两代涌现的民歌、小曲的歌词集和曲谱集就有《四季五更驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》、《玉谷调簧》、《词林一枝》、《挂枝儿》、《山歌》、《新镑雅俗同观挂枝儿》、《新镑千家诗吴歌》、《粤风》、《时尚雅调万花小曲》、《霓裳续谱》、《借云馆小唱》、《白雪遗音》等。这些集子皆收有些与酒有关的民间歌曲。有的歌名中就有酒，例如《挂枝儿》中的《骂杜康》、《醉归队《家家扶得》、《酒风》；《白雪遗音》中的《这杯酒》、《酒》、《上阳美酒》、《醉归》、《未曾斟酒》等等。有的，内容中唱了酒，例如吴畹卿传谱的《山门六喜》，唱的就是鲁智深醉打山门的故事；浦文琪传唱的《玉娥郎》中有这样的词句:“五月五日是端阳，角泰香，艾虎挂门旁，富蒲洒满筋。" 七：现代 中国幅员广阔，各地域的音乐，尤其是民歌，与酒有关者皆有不少,例如:湖南的《大采茶》(九月采茶是重阳，大姐造酒二姐尝)，广东的《一把红筷》(摆上酒席请哪个？不请客人请媒人)，四川的《盼红军》(七月里谷米黄金金，造好了米酒等红军)，安徽的《扑蝶舞》(五月里是端阳,金壶打酒大家尝)，山西的《珍珠倒卷帘》(三杯药酒露真身，吓逝世许仙一命亡)，湖北的《越想越伤心》(二想做媒的鬼东西，只顾堂前把酒吃），河北的《十八扯》(赵匡肮吃酒熏熏醉,樊梨花吐酒闹得欢)，甘肃(陇东)的《信天游》(鸡蛋壳壳点灯半炕明，烧酒蛊蛊淘米也不嫌你穷)，江苏的《孟姜女》(九月九来是重阳,家家饮酒菊花香)，陕西的《花鼓子》(打下大鱼长街卖，打下小鱼换酒喝，我们众位来喝几蛊）。 中公民族众多，各民族与酒有关的民歌，就更多了，例如蒙古族的《酒歌》，俩族的《手拿酒杯举过眉》，乌孜别克族的《一杯酒》，裕固族的《喝一口故乡的青裸酒》，藏族的《敬上一杯青裸酒》，维吾尔族的《金花与紫罗兰》(我爱那葡萄酒，更爱你的歌声比酒甜），撒尼族的《撒尼人民多欢乐》(喜笑容开的老倍们，痛痛快快干一杯)，壮族的《对歌》(唱歌莫给歌声断,喝酒莫给酒壶干)，土家族的《长工歌》(好酒好肉老板吃，皮和骨头待长工)。 在古代，文人雅士都是酒歌一体，酒可以放松思考，歌可以直抒胸臆。就如同曹操在诗中这样写道：“对酒当歌、人生几何。”有酒有歌，这就是人生中美妙醉人的时候吧！（起源：中国酒志网）
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